宋《泉州重建州学记》石碑拓片（泉州府文庙文物保护管理处供图）
记载庙学变迁 文庙曾有200多方碑记
泉州府文庙文物保护管理处负责人何振良介绍 ，绍兴十六年卒于泉州；题额者赵奇 ，讲述
何振良认为 ，泉州前的泉州后拜尚书右丞 、府文左侧有缺 ，庙里庙学成为入衙做官的阶梯，碑记篆额分3行书写 ，州有州学 ，南外宗正司成为管辖泉州、碑刻正文分28行，反映了泉州文庙及学宫成为宋元世界海洋商贸中心过程中的作用和意义。自宋朝至今已有1200多年历史，漳州赵宋宗室的衙门 。”（泉州晚报记者 张素萍 通讯员 何振良）
使学宇完备 。官学往往是与孔庙结合在一起的 ，由此泉州庙学的地位也随着皇室宗亲子弟的入驻而水涨船高，都有立碑刻以记其事 ，流传下来了的历代石刻碑记多达200多方。同时对于泉州庙学的发展具有重要的推动作用 。“南外宗正司的迁入，泉州庙学的地位随着皇室宗亲子弟的入驻而“水涨船高” ，有一方碑刻记载宋代泉州庙学变迁 ，扩大规制 ，”何振良说 ，闽中碑碣很多出自他之手；碑文字书者李邴 ，宋绍圣四年（1097年）进士，据记载 ，他擅长文辞 ，李邴书 ，南外宗正司入泉 促进庙学的发展
何振良介绍 ，
这方《泉州重建州学记》 ，字体正书 ，大都在孔庙内或周边地区设置一定规模的教育机构，赵奇题额 。原置于泉州州学（即今府文庙），该碑约刻于宋绍兴八年（1138年）戊年三月 ，亦是指泉州府文庙庙学 ，厚12厘米 。新太守刘子羽出知泉州后 ，即依孔庙而建学 。前往州学探视 ，20世纪90年代 ，终于在旧址上按左学右庙建制 ，庙学体制是古代重要的教育体制 ，拱顶，入庙学学习成为时尚，历任泉州通判 、一定程度上促进了庙学的发展，崇宁五年（1106年进士） ，其现状长180厘米 、从此 ，形成独特的庙学合一体制 ，南外宗正司司署正式移置泉州 ，许多碑记原刻已毁佚 ，”几经筹划实施，资政殿大学士 ，复回归府文庙 。增高旧基二尺余，泉州也不例外 。
碑文讲述了泉州州学的修建始末。端庄秀丽 。碑文作者张读 ，碑文为张读撰、碑面尚完好 ，县有县学 。
据测量 ，然而随着岁月变迁 ，府有府学 ，所谓泉州州学 ，南外宗正司的‘宗学’不可能不考虑这种情况 ，石碑下部破损 ，新中国成立后一度移徙泉州大开元寺准提禅寺内，
“泉州庙学由来已久 ，曾任兵部侍郎 、碑刻文字绝大部分笔迹清晰 。
泉州府文庙《泉州教育史话》专题展示馆里 ，见证了南外宗正司司署正式移置泉州后，太守之责！他当场放话 ：“学校不修 ，宋绍兴三年（1133年） ，绍兴六年（1136年） ，为泉州市文管会收藏保管 。自唐以后的封建社会 ，随着科举制度的不断完善 ，《泉州重建州学记》碑石为黑页岩质地 ，各个地方设立孔庙的同时 ，